【環(huán)球時報報道?記者?張妮】編者的話：《考工記》有言：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！眹揖﹦≡涸洪L、中國戲劇家協(xié)會副主席王勇在接受《環(huán)球時報》記者專訪時表示，這正是國粹京劇在新時代發(fā)展創(chuàng)新的真實(shí)寫照。

“京劇在二百余年發(fā)展歷程中，一直是‘時尚’的?！蓖跤略诮邮堋董h(huán)球時報》記者專訪時表示，近年來，京劇藝術(shù)集傳統(tǒng)藝術(shù)新發(fā)展之“天時”、人民對美好文化生活的向往之“地氣”、藝術(shù)名家演繹之“材美”、數(shù)字技術(shù)突破之“工巧”，立足中國古典美學(xué)精神和范式，不斷提升傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代審美價值。“未來，在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代，如何持續(xù)賦予京劇藝術(shù)新的文化內(nèi)涵，做好傳承創(chuàng)新，成為我們新的時代課題?！?/p>

京劇一直是“時尚”的

“習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，指明了新征程上新的文化使命，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動指南。作為新時代文藝工作者，我們備感振奮、備受鼓舞。”王勇表示，習(xí)近平總書記對“兩個結(jié)合”進(jìn)行了深入闡釋，明確指出“第二個結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化、時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。盡管馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來源不同，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新等理念，同科學(xué)社會主義價值觀主張高度契合?！白鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，國粹京劇以動作舞蹈化、語言韻律化、演唱聲腔化、布景圖案化的表達(dá)體系，體現(xiàn)著忠孝節(jié)義、仁義禮智信的傳統(tǒng)美德，是集中體現(xiàn)中華民族精神與美學(xué)思想的文化符號?！?/p>

“習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。京劇藝術(shù)一直是‘時尚’的。所謂時尚，即指時代之風(fēng)尚，立時代潮頭、領(lǐng)風(fēng)氣之先，雖是一門古老的藝術(shù)，但從未停下與時代融合的腳步?！蓖跤屡e例稱，中國第一部電影是由京劇大師譚鑫培主演的《定軍山》，中國第一部彩色電影是由梅蘭芳先生主演的《生死恨》。及至電視時代，北京電視臺剛成立不久，就實(shí)況轉(zhuǎn)播了梅蘭芳先生的《穆桂英掛帥》和尚小云先生的《雙陽公主》。2021年始，國家京劇院連續(xù)3年在春節(jié)期間推出經(jīng)典劇目《龍鳳呈祥》，以5G+4K+VR的形式在海內(nèi)外演播，有機(jī)融合傳統(tǒng)戲曲和數(shù)智潮流。

現(xiàn)代京劇《主角》的背后

據(jù)王勇介紹，近年來，國家京劇院堅持“三并舉”劇目方針。以優(yōu)秀劇目推動傳統(tǒng)文化自信自強(qiáng)的同時，開創(chuàng)了改編經(jīng)典名劇、經(jīng)典名著的創(chuàng)作思路，打造一系列符合國家京劇院品格的精品力作，接續(xù)推出移植改編劇目《五女拜壽》、現(xiàn)代京劇《主角》、新編歷史劇《納土歸宋》，未來還將推出現(xiàn)代京劇《老阿姨》、京劇版《紅樓夢》等。

國家京劇院2023年新創(chuàng)現(xiàn)代京劇《主角》近期首演后反響熱烈。該劇改編自著名作家、劇作家陳彥的茅盾文學(xué)獎同名獲獎作品。原著主人公憶秦娥的“西北秦腔女皇”身份變成了“京劇名角”。該劇講述了從山村走出的易青娥經(jīng)舅舅胡三元指引走上從藝之路，在前輩藝術(shù)家的鞭策、扶持下，憑借過人的藝術(shù)天分和不懈堅守，在全國戲曲界綻放光彩，終成一代名伶憶秦娥，接續(xù)藝術(shù)傳承的生命歷程。該劇編劇徐新華告訴《環(huán)球時報》記者，近80萬字的原著為京劇創(chuàng)作提供了豐厚基礎(chǔ)，也帶來巨大困難。創(chuàng)作團(tuán)隊從2021年開始創(chuàng)作，到今年定稿，幾番推倒重來。最終依從京劇的敘事特點(diǎn)，選取了憶秦娥與胡三元為主結(jié)構(gòu)的人物關(guān)系，集中了11個人物形象，兼顧劇種特色和戲劇沖突，并凝練原著的人物性格張力。

京劇《主角》采用無場次敘述體樣式，以易青娥的回望來展開她40年的人生。該劇導(dǎo)演張曼君談道，“我們努力使本劇體現(xiàn)出京劇的神韻，同時盡量避免古老戲曲與現(xiàn)代題材的違和。”因此，她對演員的要求是：從塑造人物的“至真”出發(fā)，而后走入與形體歌唱交融圓通的“集善”，再提純京劇程式氣韻的詩性“和美”，以這樣的“真善美”講述中國故事。在舞美設(shè)計上，該劇遵循現(xiàn)實(shí)主義和京劇虛擬假定性的原則，設(shè)計了一個懸掛式的、可以轉(zhuǎn)動的舞臺框架，既代表舞臺臺口，亦是時間流逝和時代變遷的外化，象征人生的舞臺亙古不變、周而復(fù)始?！拔覀兿胪ㄟ^這部戲傳遞真善美的情懷——每個人都是自己的主角，不僅是舞臺上的主角，也是人生的主角?！蓖跤抡f。

京劇版《杜蘭朵公主》《浮士德》驚艷意大利

據(jù)王勇介紹，除創(chuàng)排新劇目，近年來國家京劇院還與其他國家合作，開創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式。例如，與意大利艾米利亞羅馬涅劇院合作編排并演出的實(shí)驗京劇《杜蘭朵公主》在意大利巡回演出21場，以中國京劇表演形式輔以現(xiàn)代舞美設(shè)計演繹意大利經(jīng)典歌劇。此前，中意藝術(shù)家聯(lián)袂打造的實(shí)驗京劇《浮士德》連續(xù)3年在意大利巡演?！昂Ｍ庥^眾在欣賞世界名作時，還能欣賞到京劇的藝術(shù)表達(dá)，滿足了觀眾新的審美需求，同時我們也希望借助這種合作，用潤物細(xì)無聲的形式把京劇藝術(shù)傳播出去?！眹揖﹦≡核囆g(shù)總監(jiān)袁慧琴對《環(huán)球時報》記者表示，未來要把它做好，做成精品，還有一段路要走。兩種頂級藝術(shù)如何融合、創(chuàng)作，找好切入點(diǎn)，需要雙方進(jìn)行持續(xù)的藝術(shù)探索。

一批年輕京劇人也在借助新媒體傳播推廣京劇文化。袁慧琴特別希望在社交媒體平臺上打造一個全面的京劇資料庫，比如四大名旦、各流派及其特色等，都可以通過短視頻等方式聲情并茂地展現(xiàn)。

袁慧琴認(rèn)為，現(xiàn)代人的審美跟過去相比發(fā)生了很大變化。在20世紀(jì)30年代至50年代京劇的高光時刻，觀眾來劇院可能就是為了聽某個“角兒”的一段唱腔?！暗F(xiàn)在，觀眾審美的需求量、信息量大大增加。不光聽演員的唱腔，還會看演員的表演、整個戲的立意以及舞臺的布景等，是全方位的審美。因此，我們在京劇的創(chuàng)排方面，考慮的因素比以前多很多?！本唧w來說，一方面，要留住老觀眾，吸引新觀眾，在藝術(shù)形式上要摒棄一些糟粕，比如劇情緩慢、節(jié)奏拖沓。另一方面，更加注重對導(dǎo)演的要求?！熬﹦∽叩浇裉?，更需要具有國際化眼光和思維的導(dǎo)演，以更高的視野俯瞰式做京劇，這樣才更有時代意義，真正提升這門古老藝術(shù)的品質(zhì)?！?/p>

“‘念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下’，舞臺就是藝術(shù)家的天地?！蓖跤抡f，“我們一面叩問往昔，一面塑造未來。正如一個巨大的鐘擺，當(dāng)它側(cè)首回顧的幅度越大，遙寄未來的距離才能越遠(yuǎn)。”