■記者 王彥

　　從國家烈士紀(jì)念日在CCTV-8開播，至第一個臺灣光復(fù)紀(jì)念日啟動在CCTV-1首輪重播，其間歷家國團圓的國慶與中秋佳節(jié)，僅首播階段，電視劇《沉默的榮耀》已累計觸達觀眾10.62億人次。

　　當(dāng)無數(shù)觀眾在“戰(zhàn)友們，能夠跟你們并肩作戰(zhàn)、一起赴死，我很榮幸”的臺詞里淚流滿面，當(dāng)從祖國各地自發(fā)前來祭奠的群眾源源不斷涌向位于北京西山的無名英雄紀(jì)念廣場，這部臺網(wǎng)熱度齊飛的大劇，讓英雄信仰激蕩觀眾共鳴，成就文化現(xiàn)象。

　　事實上，熒屏現(xiàn)象級文化事件何止一部劇。今年夏天以來，為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，《歸隊》《我們的河山》《陣地》接連播出，與《沉默的榮耀》無縫銜接，持續(xù)掀起觀劇熱。日前，由國家廣播電視總局主辦、中國電視藝術(shù)委員會和中國電視藝術(shù)交流協(xié)會等單位承辦的創(chuàng)作座談會先后在京舉行。在專家們看來，無論是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的三部重點電視劇，抑或首部真實展現(xiàn)新中國成立前后臺灣隱蔽戰(zhàn)線斗爭的《沉默的榮耀》，重大主題創(chuàng)作能與觀眾通心，創(chuàng)作的奧義都在求真亦求新。是劇中深沉的歷史厚度、熾熱的家國情懷、精湛的藝術(shù)表達，最終使得今天的觀眾能與英雄先輩同心同頻。

　　真實，是重大革命歷史題材的生命線

　　吳石烈士孫女吳紅、朱楓烈士孫女朱容瑢、陳寶倉烈士外孫女李敏、聶曦烈士侄孫女黃怡然——對一部電視劇的創(chuàng)作座談會而言，這是很少見的出席陣容。烈士們的后代集體參與，標(biāo)注了《沉默的榮耀》創(chuàng)作緣起來自真實，也確證了一次尊重歷史真實的創(chuàng)作會贏得史實中人的認(rèn)同。

　　國家廣播電視總局電視劇司司長馮勝勇表示，主創(chuàng)團隊通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證與史實挖掘，用大量真實的細節(jié)為影像呈現(xiàn)奠定了堅實基礎(chǔ)，讓觀眾成為可歌可泣革命史的在場者、見證者?！坝^眾對《沉默的榮耀》的認(rèn)可讓我們堅信，越是時代迅速發(fā)展變化，人們越希望能看到帶來情感共鳴和精神震撼的影視作品?！?/p>

　　國家安全部宣傳教育局相關(guān)負責(zé)人談到，該劇的創(chuàng)作源起于黨中央對隱蔽戰(zhàn)線在臺秘密力量和烈士的關(guān)心關(guān)懷，取材于隱蔽戰(zhàn)線對臺工作的光輝歷史和犧牲奉獻。該劇以“真”立劇，用可追溯的細節(jié)，為那段歷史賦予了沉甸甸的重量：以“情”塑人，用質(zhì)樸的表現(xiàn)，讓隱蔽戰(zhàn)線的智力博弈與生死較量躍然屏幕，不僅具有強烈的藝術(shù)感染力，更承載著厚重的歷史責(zé)任感和鮮明的時代價值。

　　飾演陳寶倉的那志東回憶起創(chuàng)作的日子，激動難耐。為了離將軍的形象近些再近些，他從史料里爬梳細節(jié)，仍覺不解渴。他連續(xù)數(shù)月不懈努力想方設(shè)法聯(lián)絡(luò)烈士的后代。在廈門拍攝時的一次夜半，那志東忽然接到一個電話，當(dāng)那頭說明自己是陳寶倉將軍的外孫女，他激動得近一分鐘說不出話。此后，那志東專程趕回北京與李敏及其他家屬見面。劇中，陳寶倉就義前在獄中吃著驢肉火燒，鏡頭給了腿部特寫。這一片段正是源于陳將軍家屬轉(zhuǎn)述的故事——陳將軍在獄中遭受酷刑，小腿比大腿還粗，舉步維艱。但每次放風(fēng)路過其他牢房時，他都會像父親一樣微笑著鼓勵里面的學(xué)生：“孩子們堅持住，馬上就要解放了！”

　　同樣，自2021年起，電視劇《歸隊》《我們的河山》《陣地》先后基于歷史真實啟動創(chuàng)作工作。今年夏秋，三部劇接連播出，以不同視角展現(xiàn)14年抗戰(zhàn)歷史，贏得觀眾好評。

　　《歸隊》以東北軍民14年艱苦卓絕的抗日斗爭為背景，突破傳統(tǒng)抗戰(zhàn)劇宏大敘事框架，以6名普通抗聯(lián)戰(zhàn)士的小人物視角展開敘事?！罢鎸嵤歉锩鼩v史題材電視劇的生命?！痹搫】傊破嗣╈诜窒?，主創(chuàng)團隊求真，就是為了“以史料為‘柴’、以‘深燉’的劇本為‘肉’，力求把握時代經(jīng)緯與人物靈魂”。

　　《我們的河山》著眼于抗戰(zhàn)時期根據(jù)地軍民建立起來的生死與共、血肉相連的關(guān)系，深刻回應(yīng)“兵民是勝利之本”的著名論斷。團隊以歷史真實、生活真實、戰(zhàn)斗真實為創(chuàng)作準(zhǔn)則。

　　《陣地》首次濃墨重彩展現(xiàn)桂林文化抗戰(zhàn)大軍發(fā)揮的巨大作用。中國廣播電視藝術(shù)資料研究中心研究員李京盛認(rèn)為，三部抗戰(zhàn)重點劇目各有側(cè)重，但共通的特點都是努力追求歷史真實和藝術(shù)真實的結(jié)合，深入挖掘抗戰(zhàn)的歷史內(nèi)涵?！盁o論抗戰(zhàn)題材還是其他題材，都需回歸真實，用藝術(shù)化手法呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)實，作品才能在精品化道路上健康成長?！?/p>

　　在回應(yīng)時代中，凝聚家國認(rèn)同

　　在中央文史研究館館員、文藝評論家仲呈祥眼中，《沉默的榮耀》所取得的社會效益遠遠超過了一部劇本身，“它有力地、不露聲色地在呼喚國家統(tǒng)一，在制造一種強大的民眾輿論，去推動實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一”。馮勝勇也認(rèn)同，該劇充分印證了祖國統(tǒng)一大勢所趨，兩岸團圓人心所向，在海內(nèi)外必將產(chǎn)生深遠影響。

　　一部電視劇何以跨越山海凝聚家國認(rèn)同？中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心主任梁紅解密：“觀照歷史，回應(yīng)時代?！痹搫∈状卧谥髁鲾⑹轮?，完整呈現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭歷史全局中的臺灣章節(jié)，具有深刻的政治意蘊與現(xiàn)實意義?！坝行平饬藣u內(nèi)的信息繭房，為臺灣同胞理解真實歷史提供生動教材。金門青年以高粱酒遙祭英烈，泣訴兩岸一家的場景，正是作品喚醒民族情感，強化國家認(rèn)同的真實寫照。”她提到，劇中吳石將軍那句“心里有了人民，就再也泯滅不了了”與今天“人民就是江山，江山就是人民”的新時代強音深刻呼應(yīng)。

　　導(dǎo)演楊亞洲談《沉默的榮耀》，直言“我們借了四位英雄的光，借了無數(shù)英雄和先烈的光”。當(dāng)英雄們把個人命運與祖國的統(tǒng)一、與那個時代國家的前途結(jié)合起來，緊緊系于自身，那么今天海峽兩岸的觀眾、年輕的觀眾，何嘗不是因為將個人命運與國家命運綁定在一起，才會產(chǎn)生更深的觸動？

　　一段諜戰(zhàn)史詩、一場生死暗戰(zhàn)，特殊的隱蔽戰(zhàn)線題材，讓創(chuàng)作《沉默的榮耀》從一開始就注定困難重重。有限而隱秘的史實細節(jié)與藝術(shù)虛構(gòu)之間，何以為創(chuàng)作的邊界？總編劇盧敏記得，創(chuàng)作始于2018年，她與三名90后編劇開始了與時空、與先烈的對話?；趯鞘Z言天賦的認(rèn)知，他們在劇中讓吳石以一首閩南歌寄情即將遠離的家鄉(xiāng)；基于對飲食文化在中國人日常生活中的團圓意味，他們把鳳梨酥、驢肉火燒等具有地方特色的點心貫穿在劇情中；也是基于對非遺傳承在文化生活中的潤物無聲，歌仔戲、昆曲、布袋戲等先后入劇?！拔覀冎袊谕?，我們是一體的。《沉默的榮耀》講的是團圓，文化能把剛性的斗爭柔性化了，藝術(shù)真實和歷史真實做到了勾連。”

　　中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平是名90后。在他眼中，《沉默的榮耀》不是在“演”故事，而是在“塑”信仰——為歷史的忠骨還魂，為沉默的榮耀發(fā)聲。它選擇了一條“難而正確”的路，以真立劇、以情塑人，進而搭建起一個連接歷史與當(dāng)下的精神對話通道。“它一頭連著吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦們以身許國的過去，一頭連著我們對家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)下的呼喚?！币蚨?，這部劇不僅屬于那段沉默的歷史，也屬于每一位被它打動的觀眾，更屬于未來所有愿意秉承這份真誠去創(chuàng)作的創(chuàng)作者，而這正是《沉默的榮耀》留給國劇市場最珍貴的“榮耀”。